Taller No. 1 Epistemología

Para los estudiantes de "introducción a la epistemología", por favor, resuelvan el siguiente cuestionario:

Dé algunas razones por las cuales Teetetes debe reconsiderar su definición del conocimiento como sensación.

¿Qué relación hay entre la noción de juicio verdadero y el conocimiento como la manera de obtener la esencia de las cosas?

Explique la teoría de la vedad por correspondencia a la luz de la metáfora de las planchas de cera.

¿Por qué la teoría de las planchas de cera no explica el juicio falso en el conocimiento aritmético?

¿Por qué abandona Teetetes la definición del conocimiento como juicio verdadero?

Explique la siguiente cita: “¿No es cierto que cuando los jueces tienen una persuasión bien fundada sobre hechos, que no se pueden saber a menos de haberlos visto, juzgando en este caso en vistas sólo de la relación de otro, forman un juicio verdadero sin ciencia, y están persuadidos con razón, puesto que han juzgado bien?”. Nota: Tenga en cuenta que esta es la introducción para la definición del conocimiento como juicio verdadero más explicación.

Aclare la noción de explicación con el ejemplo de las palabras y las sílabas (SÓCRATES -SÓ-CRA-TES).

¿Por qué enumerar las partes de un carro no es una explicación del mismo?

Explique la siguiente cita: “Es responder bastante neciamente, cuando preguntando lo que es la ciencia se nos dice que es un juicio exacto unido a la ciencia, ya de la diferencia, ya de cualquier otra cosa. Así, Teetetes, la ciencia no es la sensación, ni el juicio verdadero, ni el mismo juicio acompañado de explicación. ―Parece que no”.

Considera usted que el conocimiento es juicio verdadero más explicación. ¿Por qué?